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集聚區簡介


一 崗 綺 麗 貫 古 今


一黛清崗橫亙,南都山水生色。這崗,大名臥龍崗。

這崗并不巍峨奇峻,但在南陽人心中,無疑就是雄壯的山巔,綺麗的人文高峰。

踞崗瀕水,佳地宜居。在崗周邊出土的玉鉞、玉璧、玉斧、石刀、石鏟、石鑿等器具,昭示這兒先民智慧,掌握和拓展文明,改善勞動生活,祭祀祖宗神靈。

“我圖爾居,莫如南土!”周宣王7年,封其舅申伯于錦繡盆地時,就做出了如此先見之明的斷言。三千年春秋更迭,證明此言不虛。

比周宣王更早的,是姜子牙有眼光的先祖,就在崗西建呂國,姜子牙名姜尚,字子牙,故又名呂尚。唐《括地志》:古呂城在南陽縣西三十里,呂尚先祖封。《路史》《水經注》及東漢王符《潛夫論?志氏姓篇》都有載。崗下,儼然呂姜地望。

史遠事久,我們仍可想象,申伯擴城時,看左白河清亮,純凈豐沛,右方高崗峨峨,北連紫峰,南瀕淯水,直通江漢,“于此筑邑”,臥龍崗畔,就矗立起了南陽城。城倚崗,崗護城,攜手走進歷史,從此人文璀璨。

承伏牛之靈,汲淯水而潤,現今臥龍崗龍脈突兀,地勢開闊,松柏森森,潭水清碧,茂林修竹,景色宜人。千年以降,文脈綿延,人文興盛,威嚴仍熾,造就了智慧之崗的綺麗。姜子牙生活崗西敗落之家,不輟鴻鵠之志,學天文,習地理,渭水之濱遇周文王,成就一代英名。大秦名相百里奚牧牛此崗,研究治國安邦之道,輾轉到秦,奠定秦一統強盛之基,“功名藏于府庫,德行傳于后世。”范蠡生活于此,習得滿腹錦繡,攜手文種遙走越國,定十年生聚十年教訓策略,助越王成一代霸主。劉秀蟄伏,糶米崗下,待機而動,開創東漢基業。白河灘設壇,劉玄稱更始帝,凝聚興漢反莽力量。張衡天資睿哲,敏而好學,通《五經》,貫《六藝》,造渾天儀究天象,鑄地動儀察地理,巧造指南思縝密,籌計里程數精微,科學測震尊鼻祖,防震減災系黎庶,奇技偉藝竟全面,科圣威名揚宇內。張仲景在此崗一脈相承紫山尋覓良藥,味嘗苦腥,懸壺問診,治愈雜病,成為醫圣。青年諸葛亮慕名先賢,追隨圣地,躬耕是地,后輔佐劉備,創得三國之業,被譽智圣。

這崗,是名副其實的三顧之崗。春秋末,志向遠大的文種不被楚王所重用,被貶南陽任邑令,他將宛邑治理得民順政清,閑暇出入于市井街巷,游走龍崗上下,察民情訪賢人。聽說崗前三戶里范蠡是奇才,決定上門一敘。第一次,吃了范蠡的閉門羹。第二次,范蠡扮狗狂吠而走,第三天二人把酒言歡,引為知音,同赴江南,施展抱負,助越滅吳。文種三請范蠡,從誠心、真心到知心,請出了一代政治家、思想家、千古商圣。東漢末,劉備愿望興復漢室,駐軍新野,受徐庶推薦,邀請躬耕臥龍崗上的諸葛亮,一請不遇,復請仍未,三顧乃見,諸葛獻上草廬對策,“兩表酬三顧,一對足千秋”,留下了識才訪才用才的千古佳話。

鮮為人知,這崗是愛情之崗。牛郎織女故事發源于此,著名史學家錢穆“《楚辭》地名考”引蕭詧《愍時賦》:“彼南陽之舊國,實天漢之嘉祉。”東晉蘇彥《七月七日詠織女》詩云“織女思北沚,牽牛嘆南陽。”在全國各地流傳的版本中,幾乎都指向崗側的“南陽城西二十里有個牛家莊(又稱桑林)”,應合了《淮南子?風俗通》所云:“天河之東有織女……許嫁河西牽牛郎。”在臥龍崗西側漢墓出土有“牛郎織女星座”漢畫像石,印證了傳說。百里奚與妻重逢,重獲幸福。百里奚離開臥龍崗,別妻求仕,成秦相后,府中女傭主動請求演奏,操琴唱道:“百里奚,五羊皮。憶別時,烹伏雌,炊扊扅,今日富貴忘我為……”幽怨的歌聲道出身世。百里奚發現正是離別30年的結發妻,即刻上前相認。諸葛亮志在邦國,淡泊寡欲,破除世俗觀念,擇才德俱備的丑妻黃月英,時人以為笑樂,諸葛不以為然,攜手同來,躬耕龍崗,琴瑟和諧,后顧無憂,成為恩愛相關典范。

楚韻人文地,漢風帝王鄉,這是文脈靈秀之崗。紙張易湮滅,巖石不朽了時光。漢代南陽人以石為紙,雕琢古老、斑駁、堅硬、立體的畫作,把漢社會濃縮,為像繡的百科全書。龍崗懷抱的漢畫館,是中國建館歷史最早、規模最大、藏品數量最多的漢代畫像石刻博物館。要研究漢代文化,這里是最好的選擇。“于顯樂都,既麗且康。”張衡念叨故土,家鄉的山崗峻嶺,激浪長河,樹木飛鳥,瓜果菜蔬,走進了《南都賦》。張仲景在此遍嘗百草,辯證陰陽,留下《傷寒雜病論》。諸葛亮《廬中對》,成戰略謀劃奇文。岳飛抗金到此,留宿崗上,經道士邀,涕淚狂草《出師表》,抒心中抑郁。中原文化名片二月河,隱居崗下,首提康熙大帝,還雍正本色,著乾隆輝煌,癡思癡集,宵衣旰食,胼手胝足,卓苦讀寫,博取成功,海內外享有盛譽,被稱當代臥龍。周大新臥龍出山,《漢家女》《走出盆地》《湖光山色》等作品,寄托對故鄉美好的祝愿。蘊含人文靈氣如斯,放眼全國,哪個山崗可媲美此崗?

五圣德化侔天地,一崗綺麗貫古今。臥龍崗承載豐厚歷史人文,今天更煥發綺麗。

南陽人乘“一帶一路”浩蕩東風,借“中部崛起”國家戰略,應“中原出彩”時代召喚,賦予自我新的使命擔當,拉開了躬耕新臥龍的大幕。他們大力弘揚忠誠擔當、團結干事、無私奉獻、爭創一流的“臥龍精神”,展示敢于負責、善于突破、吃苦耐勞、拼搏進取的“臥龍形象”,務實重干,群策群力,依托臥龍崗博大資源,收攏武侯祠全國重點文保單位、“全國十大精品陳列館”漢畫館、白河國家濕地公園、全國玉器集散地,形成合力,深入挖能掘潛,完善服務體系,激發文化活力,謀劃智慧之崗,申報5A級景區,建設生態環境良好、宜于人居、融文化創意、文化會展、文化娛樂、文化觀光度假于一體的新型城市空間,將成為南陽城市文化的門戶和文化旅游產業的旗艦,成為文化強市、旅游立市的核心增長極,致力開創文化旅游產業集聚區創新發展的“南陽模式”。


  臥龍崗位于南陽城西南部,古時因其崗彎起伏,曲折回旋,勢若臥龍而得名,又因諸葛亮十年躬耕于此而名揚天下。曾經,科圣張衡在此崗上觀星望月,醫圣張仲景在此崗水相依之地懸壺問診。南陽臥龍崗贏得了“天下第一崗”的美譽。白水朝臥龍,是南陽一大自然人文勝景,它講述了一條河,一道崗,一個人的千古傳奇。千百年來,這里孕育出眾多的智者圣人,令無以計數的偉人領袖、游客學者崇敬和神往。
  在如今城市大發展大變革的過程中,為了讓這一寶貴的歷史文明得到傳承和發揚,同時又能實現人民對宜居幸福生活的夢想,臥龍崗文化旅游產業集聚區應運而生。它是河南省在十二五期間重點打造的十大文化旅游產業集聚區之一,也是南陽市委、市政府為加快建設文化強市和大力發展文化產業做出的戰略選擇,是南陽城市文化的門戶和旗艦。
  2012年4月,臥龍崗文化旅游產業集聚區由市委、市政府移交給臥龍區政府進行承辦、建設。從去年以來,臥龍區政府先后聘請了北京大學國際文化研究中心和上海同濟大學專家團隊分別編制了集聚區的總體規劃、概念性規劃和核心區控制性詳細規劃。
  集聚區規劃面積10、7平方公里,西至南陽大學教職園區,東至白河國家濕地公園,攬臥龍崗、國家級文物單位“武侯祠”和全國最大的漢畫像石陳列館“漢畫館”于其中。集聚區的規劃更融合了北京大學和同濟大學文化、規劃專家和以二月河老師為代表的南陽文化學者的智慧。臥龍崗文化旅游產業集聚區以“智謀天下、傳奇臥龍”為核心理念,以打造“中國第一智慧文化產業集聚區”為總體定位,致力于開創一條文化旅游產業集聚區創新發展的“南陽模式”之路,
  整個臥龍崗文化旅游產業集聚區依托臥龍崗、武侯祠、漢畫館這“一崗”、“一祠”、“一館”的自然與文化資源,在空間布局上分為核心區、支撐區和延伸區三個功能分區,其中率先啟動的核心區是整個集聚區的戰略先導區,它東至車站路、西至北京路、北至武侯路,南至唐灣路,規劃面積1、79平方公里,總投資106億元,區域內將建設智慧之崗、清幽養生區、繁華漢街區、文雅風韻區、新中式宜居區5大功能組團,以文化旅游產業為支撐,規劃有非物質文化博物館群、南陽匯展中心、中國智慧論壇永久會址“草廬園”、大學生躬耕創業園等9個文化項目,以及臥龍軒、國際玉博覽中心、三顧園、小諸葛游樂園等文化旅游、文化休閑、文化餐飲高端服務項目。臥龍崗文化旅游產業集聚區將建設成為一個生態環境良好、宜于人居、融文化創意、文化會展、文化娛樂、文化觀光度假于一體的新型城市空間,也將成為南陽城市文化的門戶和文化旅游產業的旗艦。


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